有了快感你就喊

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    　　有了快感你就喊是一部小说，据说当年还挺红火，尤其这书名是妇孺皆知的经典。不学无术的我很惭愧竟没读过这么有名的作品，然而更惭愧的是没读过小说的我却意外记住了这书名并偶尔鹦鹉学舌。归根到底，也许与媒体连篇累牍地引用有关，也许与这话的新潮抢眼有关，从根本上说，我是个极易随波逐流的俗人。

    以我撇开作品非常主观地就事论事，这话的原意是女人快乐要叫床，要让男人知道他的威猛与雄壮给能给女人压抑不住的幸福，让男人知道叫声的高低与他的能力成正比。叫声越响，鼓励越多，男人越勇，男人和女人在惊天动地的叫床声中臻于极乐。换个角度，如果把它上升到哲学领域，则是一种人生态度。待人接物，是含糊不清、模棱两可，还是黑白分明、一清二楚，是城府极深、晦涩难懂，还是开朗豁达、简单明了。做人要透明，沟通很重要，知无不言，言无不尽，有了快感你就喊，有了悲哀你就嚎，笑到岔气，哭到泪尽，就象歌里唱的“死了都要爱，不哭到微笑不痛快，不淋漓尽致不痛快，感情多深只有这样才足够表白”

    性格决定命运，细节决定成败。可不要小看了喊与不喊的区别。常言道，会哭的孩子有奶吃，实际上也是喊的功劳。你想想，孩子通常因为饥饿而哭，哭声就是孩子需求与欲望的表达，作母亲即便忙得不可开交也不忍心让孩子挨饿，自然放下手头一切而急急奔向孩子，而那不哭的孩子估计还有存货，母亲只能暂时忽略了。

    从心理学出发，这其实说明了人际沟通的重要性。人与人相交是个反复沟通的过程，沟通好了，如鱼得水；沟通不好，可能凡事掣肘、寸步难行甚至后悔莫及。如三国演义曹操刺杀吕伯奢一节。曹操刺杀董卓败露后与陈宫一起逃至吕伯奢家。曹吕两家是世交，吕伯奢本想杀一头猪款待他，不巧的是伯箸家人在曹操背后磨刀，又说着“缚而杀之”等莫名其妙的话，本是风声鹤唳的曹操终于大起疑心，先发制人，于是拔剑杀了吕伯箸全家。这就是曹操“宁教我负天下人，休教天下人负我”的来历（此段有复制嫌疑，先谢过儒兄）。掩卷为吕家不平时我们是否做个假设，若吕伯箸把杀猪款待说在前，若吕家人不客套地让曹操缚猪举剑（曹操勇猛而随身佩剑啊），曹操就不会杀吕家，陈宫也不会因此离开曹操投奔吕布，三国历史是否能改写？甚至中国历史也改写？当然，三国演义终究是小说，吕家的命运也早成定局，可是谁言小说不是浓缩的现实呢？

    类似故事数不胜数，隔膜的后果也千奇百怪。最近在网络上看到的一则记载也颇有意思。说是一对男女同一天写日记。女人写到，今天晚回，他一个人躺在床上闷闷不乐，我和他说话，也不搭理我，是不是因为我今天出去逛街，没有陪他然后一大段都是女人关于男人冷漠缘由的猜测，甚至想到两个人是不是马上要分开了，女人因此伤心不已。而男人的日记则写到：今天皇马输了，真是郁闷可见男女由于构成分子的化学物质和物理特性不同，思维行为也大相径庭，男人不以为意的一个动作甚至一个空白会引发女人无数悲欢离合的联想和喜怒哀乐的徘徊。故事的结局不得而知，最好莫过于第二天或第三天男人忘记皇马恢复正常蓦然发现女人梨花带雨后心痛地连声自责负荆请罪，女人终于破涕为笑粉拳相加重归于好。但若那男人不解风花雪月，不懂女人心思，或者即使懂了也懒得怜香惜玉，则必怪罪女人的少见多怪无事生非，甚至对女人浸透情感的眼泪轻蔑地嘲讽讥笑置之不理，一场冲突就在所难免了。

    石油大王洛克菲勒说：“假如人际沟通能力也是同糖或咖啡一样的商品，我愿意付出比太阳底下任何东西都珍贵的价格购买这种能力”无论于家庭于职场于社会，沟通如空气般看不见摸不着而确确实实存在着。沉默非金，是花儿就怒放，有话儿就直说，别人不是x光，藏着掖着，再加上厚厚的羽绒服和毛皮背心，别人怎么能看透读懂呢？“汝与丞相从事，事之如父”诸葛亮临行还弄个出师表鞠躬尽瘁死而后已，常人更没有理由让别人费心费力猜哑谜。沟通引起的误会如能冰释前嫌，自然是美好生活的调剂品，如果忽略沟通轻视误会呢，则会愈积愈深乃至不可挽回。冰冻三尺非一日之寒，凡事预则立，抓住每一次交往的机会，说通、说透、说尽，总有散尽阴霾云开日出时，一味缄默不语消极等待，等大雪封山万径隔绝时再迈步，怕只能固若金汤望城兴叹了。

    朋友小可与丈夫有些误会却又各自沉默，三言两语可以澄清的小事顽固纠结成一团乱麻。明天我一定要对她说，有了快感你就喊，有了愤怒你也喊。大声喊。反复喊。死了也要喊。打开心窗，透明思绪，让他知道，你很爱他。