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    豫让论

    明 · 方孝孺

    士君子立身事主,既名知己,则当竭尽智谋,忠告善道,销患于未形,保治于未然,俾身全而主安。生为名臣,死为上鬼,垂光百世,照耀简策,斯为美也。苟遇知己,不能扶危而未乱之先,而乃捐躯殒命于既败之后;钓名沽誉,眩世骇俗,由君子观之,皆所不取也。

    盖尝因而论之:豫让臣事智伯,及赵襄子杀智伯,让为之报仇。声名烈烈,虽愚夫愚妇莫不知其为忠臣义士也。呜呼!让之死固忠矣,惜乎处死之道有未忠者存焉——何也?观其漆身吞炭,谓其友曰:“凡吾所为者极难,将以愧天下后世之为人臣而怀二心者也。”谓非忠可乎?及观其斩衣三跃,襄子责以不死于中行氏,而独死于智伯。让应曰:“中行氏以众人待我,我故以众人报之;智伯以国士待我,我故以国士报之。”即此而论,让馀徐憾矣。

    段规之事韩康,任章之事魏献,未闻以国士待之也;而规也章也,力劝其主从智伯之请,与之地以骄其志,而速其亡也。郄疵之事智伯,亦未尝以国士待之也;而疵能察韩、魏之情以谏智伯。虽不用其言以至灭亡,而疵之智谋忠告,已无愧于心也。让既自谓智伯待以国士矣,国士——济国之上也。当伯请地无厌之日,纵欲荒暴之时,为让者正宜陈力就列,谆谆然而告之日:“诸侯大夫各安分地,无相侵夺,古之制也。今无故而取地于人,人不与,而吾之忿心必生;与之,则吾之骄心以起。忿必争,争必败;骄必傲,傲必亡”。谆切恳至,谏不从,再谏之,再谏不从,三谏之。三谏不从,移其伏剑之死,死于是日。伯虽顽冥不灵,感其至诚,庶几复悟。和韩、魏,释赵围,保全智宗,守其祭祀。若然,则让虽死犹生也,岂不胜于斩衣而死乎?

    让于此时,曾无一语开悟主心,视伯之危亡,犹越人视秦人之肥瘠也。袖手旁观,坐待成败,国士之报,曾若是乎?智伯既死,而乃不胜血气之悻悻,甘自附于刺客之流。何足道哉,何足道哉!虽然,以国士而论,豫让固不足以当矣;彼朝为仇敌,暮为君臣,腆然而自得者,又让之罪人也。噫!

    江山万里图

    明 · 方孝孺

    我昔奉敕辞金阙,西下巴川持使节。仙槎二月出龙河,万里春风掉晴雪。吴江茫茫入杳冥,棹歌初过蛾眉亭。锦袍不见李供奉,白云遮断三山青。烟芜涨绿知何地,白鸟双双没淮树。片帆风满疾如飞,矫首惊看溯流去。大孤小孤横雪波,匡庐五老青嵯峨。九江秀色叹奇绝,半空飞瀑悬银河。推篷竟日闲吟倚,瞬息舟移洞庭水。君山如黛压中流,十二烟鬟镜光里。好山远自峨眉来,潇湘练明天际开。疑峰九点落空翠,重华孤坟安在哉?武昌地转多遗迹,隔岸鸟鸣瞻赤壁。烟焰旌旗魏武兵,纶巾羽扇周郎策。扶醉曾登黄鹤楼,汉阳城对鹦鹉洲。即从鄂渚棹明月,溯流直上窥荆州。夷陵山势多重叠,楚树蛮云远相接。欲向夔城入锦城,还于巴峡穿巫峡。神女峰前路欲迷,瞿塘滟滪闻猿啼。五溪越尽见雪岭,但见青天鸟道低。万里桥西看立马,足迹经游半天下。愧无草檄拟相如,笑掷橐金轻陆贾。今年诏许临丹丘,梦中往往惊羁愁。江山谁写入图画,眼中历历如经游。岸巾一览发长啸,满襟爽气高堂秋。

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