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可以说，开头第一遍我没有把这本书读出味道来。书中用大量的图片来表达作者简单而随意的主题，与我们常见的摄影作品集明显不同。
这本书是克拉玛依市的朋友张新民借给我看的。他是一位很有个人创作主题的摄影师，他的脚步痕迹遍布了整个新疆，我从他发过来的一组南疆的相片中，明显而亲切地贴近了他的镜头。
其实，开罗，开罗一书中的图片，正好符合了张新民的创作风格。摄影师帕斯卡尔？默耶是一名法国记者，7年来一直行走在信奉伊斯兰教的阿拉伯世界，用他敏锐的目光和清脆的镜头，记录着过客一样从这个世界上匆匆走过的阿拉伯人。
这本书的摄影地点就是一个：开罗。
法老们留下的世界，是摄影师注意的焦点，可惜，这些东西由于时间的流逝，而变得稀少而模糊。相反，倒是伊斯兰的宗教世界，为摄影师提供了丰富的生活细节，提供了水一样通过这些建筑、这些房屋、这些过道，甚至这个世界的安拉臣民。尤其是网格一下隔断的背后，那些吸着水烟壶的男女，那些裹着长包头的妇女，那些标志着岁月流逝后的巨大足迹。
在这本书中，色彩的运用看似平淡，好像一切都是纪实的手法，一切都在随意的快六一按之间完成的，其实，事实上，这些图片的取得并不是这样的。在大绿大蓝大紫及大片的灰色空间里，生命的张扬正是通过色彩的对比而渲泻着情感的浓烈，生活的夸张也正是通过色彩的转换而求得印证。看到这里时，我不禁想起影视中那些黑色包裹头脸和身子的阿拉伯妇女，正是由于禁锢的压迫，才演绎了灰色世界中对色彩病态的渴望，对色彩强烈的拥有，对色彩近乎疯狂的抚养。
开罗，同世界上所有的城市一样，是一个世俗的生活的集中区域。在这个有着丰厚历史的土地上，开罗以演化而显示了自己夜色中另一个层面的人生。这是一个贫困与富有对立的社会，同任何一个有着阶级的社会一平，人与人的对立除了利益之外，还有着阶级之间压迫与反压迫的对抗。开罗同它的摄影产一样，并没有用镜头的语言因为某些个人的需要而掩饰社会的缺陷，这是摄影师的真诚，也是开罗这座城市的宽容。
在读过这本书之后，我觉得，开罗是真实活着的历史，是古代埃及历史在新的断口之处，在母体之上重生的枝权。
其中，我比较喜欢其中的描述文字，文字的撰稿人是莫德？蒂卡尔特。我没有读过他的作品，但在读了他的这万余字的文字之后，我觉得，他是第一位读懂摄影师真实感情的人。图片背后尼罗河的一侧，高耸的金字塔远远地望着现世的城市，那些寂寞之中的水烟壶中，开罗的夜色在女人肌肤的闪烁里，变得迷离而亲切，似乎有一种嗳味的温暖，正慢慢地覆盖着埃及古老的历史。在埃及之后的历史长河里，遍布城市各个角落的清真寺，让活着的文字和死者的书，在安拉灯光的照耀下，感受着天地的宽阔和博大。
安拉是天地的灯光，也同样能照亮异悲苦的教徒。
开罗，在一个摄影师的镜头里活着，在一位文字的描述人手里快活着。
当历史过去之后，在宗教的清规戒律之中，我们仍旧能够活出世俗语的快乐，也能活出幸福的感受。在当代的人类阶段中，我们能做的除了宽容，还是宽容。
因为，宽容能让一个城市，像一个国家，更能像一个人那样，真实而杂乱地生活着。